Fachkonferenz Frauen

Die Fachkonferenz will

  • Initiativen im Bereich Frauenarbeit (kfd, SKF, SOLWODI, Gleichstellungsstelle der Stadt Koblenz, Frauennotruf, Frauenorden ...) vernetzen
  • jährliche Veranstaltungen zum Tag der Gewalt gegen Frauen am 25. November durchführen
  • Projekt: Veranstaltung zum "Internationalen Tag der Frauen" am 8. März
  • Absprachen von Aktivitäten im Bereich "Frauenpastoral"

Ohne uns geht nix - Es ist fünf vor zwölf!

Frauentag 2020

Ohne uns geht nix - Es ist fünf vor zwölf!

Zu diesem Motto und zu diesem Zeitpunkt versammelten sich Frauen am Frauenplatz ( früher Schängelbrunnen) am Rathaus, um den internationalen Frauentag zu begehen. Das Koblenzer Spinnennetz hat dies organisiert. Im Namen des Spinnennetzes - zu Hause im Frauenzimmer in der Florinspfaffengasse - begrüßten Jutta Lehnert und Christiane Klein die versammelten Frauen und Männer.
Ruja.... sprach über die schwierige Situation syrischer Flüchtlingsfrauen, zeigt sich aber auch stolz auf deren Kraft, ihr Leben in die Hand zu nehmen. Jutta Lehnert ermutigte die gläubigen Frauen, sich nicht an einer unreformierbaren Kirche abzuarbeiten, sondern ihre Kraft in neue Projekte zu stecken.
Gabi ... informierte die Anwesenden über die Situation der Strassennahmen in Koblenz. Nur ein Bruchteil der Straßen ist nach Frauen benannt, obwohl es genügend Vorschläge gibt und ebenso Möglichkeiten, Straßennamen aufgrund des Zusammenhangs mit der NS oder Kolonialgeschichte zu beseitigen.
Berührend waren die Lieder von Thora Pindus, die die Veranstaltung mit selbst komponierten Liedern mit Gesang und Piano thematisch begleitete.
Nach dem Sektempfang ging es für viele weiter zur Demo Richtung Bahnhof.

Feministische Re-Lektüre - Die Bibel mit neuen Augen lesen

Ein Bibel-Lese-Kreis für Frauen

So wie ein textiler Stoff aus ganz verschiedenen Fäden gewebt ist, so wird auch ein literarischer Text von verschiedenen Erzählfäden durchzogen. In der Lektüre  biblischer Texte ist dabei im Laufe der patriarchalen Auslegungsgeschichte meistens der „weibliche Faden“ übersehen oder verdrängt worden – darum soll er in dieser Runde hervorgehoben werden.

Termine finden Sie im Kalender auf der Startseite

Leitung: Jutta Lehnert, Pastoralreferentin

  

Text und Textil

haben im Lateinischen die gleiche sprachliche Wurzel, was auf die Ähnlichkeit in ihrer Grundstruktur verweist:

So lässt sich ein Text als Gewebe aus unterschiedlichen Kett- und Musterfäden verstehen, wie es am Webstuhl entsteht. In der Antike war das die bevorzugte Art, Stoffe herzustellen:

Tragende Kettfäden wurden als Basis in den Webstuhl eingezogen und aufgerollt, die Schussfäden wurden mit dem Weberschiffchen eingewoben und dann mit dem Kamm gestaut. Das fertige Textilstück wurde einfach abgeschnitten und vernäht. Die Kettfäden wurden wieder neu gespannt; der Webvorgang konnte wieder beginnen. Mit Hilfe unterschiedlich gefärbter Schussfäden konnten feiner Muster im textilen Stück entstehen, die bestimmte Farben stärker oder schwächer hervortreten ließen.

Dieser Webvorgang lässt sich für die Analyse eines Textes anwenden:

Bestimmt Erzählfäden treten in den Vordergrund, andere klingen leise an, wieder andere sind nahezu unhörbar. Welche Erzählfäden die Handlungsstränge tragen, welches der „rote Faden“ ist, welche Muster sich verändern, welche Erzählfäden leicht übersehen werden - das herauszufinden ist die spannende Aufgabe der aufmerksamen Lektüre. Die gelingt am ehesten in einer Gruppe, in der unterschiedliche Hörgewohnheiten zusammenkommen.

Dem Text wird man am besten gerecht, wenn man wach bleibt für die Tatsache, dass jeder Text im Zusammenhang seines Kontextes steht oder Produkt seines Kontextes ist: Welche Stimme im Text besonders zu hören sein soll, welche Stimmen übertönt werden, welche Handlungsfäden sich im Muster verändern – das alles hat mit den Einstellungen und Entscheidungen zu tun, die der Autor/die Autorin/die Autorengruppe getroffen haben. Aus diesem Grund finden sich in der Bibel Texte, die im Widerspruch zueinander stehen: Texte sind eben auch Kampfplätze, an denen über die Deutung der Wahrnehmung gestritten wird. Uns Leserinnen und Leser ist aufgetragen, dem Streit nachzugehen und eine idealistische und individualistische Übernahme des Textes zu vermeiden.

So entsteht ein Stoff, der es bis heute in sich hat! 

Weiteres: